2.5 Зороастризм

Говоря о происхождении вселенной, зороастрийцы считают, что весь мир и всех населяющих его созданий создали Боги.

2.4 Индуизм

Близкая к буддизму и одна из самых древних мировых религий - индуизм рассматривает происхождение вселенной также как и буддизм. В индуизме, имеющем множество направлений, встречаются разные точки зрения на происхождение вселенной, иногда противоречащие друг другу. Например, ранний, ведический, этап представляет строение вселенной как космическое тело, принесенное в жертву в незапамятные времена. В последствие это космическое тело представляется в ведических текстах как бог Праджапати (Брахма), уже упомянутый выше.

2.3 Буддизм.

Буддизм отрицает происхождение вселенной посредством творения единого Бога. Как образец законов развития и существования вселенной буддизм рассматривает смену фаз луны и солнца, постоянно повторяющиеся природные циклы роста и увядания. Буддисты считают, что вселенная не имеет ни конца, ни начала, а постоянно циклически изменяется.Материальная вселенная постоянно рождается, растет, а затем умирает, так же как и луна, но жизненный цикл вселенной несравнимо больше, чем 28-дневный цикл луны, и составляет 432 миллиардов лет.

2.2 Ислам.

По исламским представлениям вселенная создана Богом (Аллахом), который является Создателем и Творцом неба и земли. Он создал их за шесть периодов времени, что соответствует шести дням сотворения мира в Библии. Следовательно, ничто не создало само себя и не появилось случайно, а, напротив, является результатом целенаправленных действий. Всевышний Аллах описывается как "Придавший форму", давший вещам их форму и сущность и определивший место каждого в этом мире. Ислам утверждает, что основные черты и характеристики всех объектов, будь то растения или животные, создавались целенаправленно.

2.1 Христианство

Христианство рассматривает возникновение вселенной как творение единого Бога - Творца. Бог создал мир, согласно христианской легенде, за шесть дней: "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша.

Раздел 2. Вселенная.

Приведем сначала научное определение понятия "вселенная". Под словом "вселенная" принято понимать весь мир, окружающий нас, безграничный во времени и пространстве, бесконечно разнообразный по тем формам, которые принимает материя в процессе своего развития.
Вселенная, по мнению ученых, существует объективно, независимо от сознания человека, ее познающего. Всякое научное исследование признает материальность и объективное существование вселенной. Современная наука, исходя из материалистической точки зрения, считает, что различные явления, происходящие во вселенной, взаимосвязаны и обусловлены некими законами. Вселенная развивается в пространстве и времени.

Раздел 1. Основные понятия и термины.

Каждая религия или философское учение имеет своего создателя: пророка, которому пришло озарение, или учителя - гуру, принесшего в мир новую философию.
Первоначально новое учение контролируется своим создателем, но с течением времени, с увеличением числа последователей религия превращается в мощный эгрегор, который уже не подвластен отдельным индивидуумам.

Введение

Познание окружающего мира испокон веков было одним из основных и двигательных интересов человека. Жажда познания являлась и является до сих пор тем двигателем, благодаря которому были сделаны все великие научные открытия.
Но как показывает исторический опыт, каждому новому открытию требуется время, для того чтобы укрепиться в восприятии основной массы общества. Мир вокруг нас постоянно меняется, это не статичная картинка, а динамичное и сложное явление. Ощутить эти изменения в самом начале могут лишь немногие люди. Изменения в привычном описании мира вызывают у людей панику, человеческое сознание в зрелом возрасте не готово менять свои представления об окружающем мире. Именно поэтому наши предки все научные открытия подвергали жесточайшей цензуре. Доступ к ним во всех культурах имело ограниченное число избранных. А ограничение числа избранных в первую очередь поддерживала религия, поскольку именно религия явилась конечным продуктом в стремлении к объяснению процессов и законов окружающего мира. Религиозное мировоззрение позволяло удерживать массовое сознание в определенных рамках восприятия окружающего мира, простых и понятных для современного ему уровня развития общества. Именно представители религиозного учения (жрецы, священники, шаманы и пр.) изначально были наиболее просвещенными людьми. Такой контроль удерживал общество от массового психоза, иначе неизвестно в каком направлении могла бы пойти наша история, не будь этого сдерживающего фактора, поскольку общественное сознание - очень нестабильный и ранимый фактор, который может легко выйти из под контроля и попасть под влияние фанатичной и разрушительной идеи.
Если проанализировать из чего складывается восприятие человеком окружающего мира, то можно выделить три основных направления: это представления о вселенной, Боге или какой-либо созидающей сущности или явлении, появлении на Земле человека. Суть именно этих понятий в первую очередь пытается постичь человек, задаваясь вопросом об устройстве окружающего мира.
Наиболее полно сущность этих понятий раскрывается в религиозной философии. Анализ различных религиозных учений и синкретических культов по этим составляющим мировосприятия показал, что суть большинства из них сводится к провозглашению Добра как основной добродетели в человеке, сохранения мира во всем мире и соблюдения законов гармонии и равновесия мирового энергетического баланса. Основная цель большинства религиозных учений - направить мысли человека на духовную сферу его бытия для сохранения и привнесения гармонии в мировое пространство.
Прежде чем перейти к рассмотрению конкретных религиозных направлений, необходимо определиться с некоторой терминологией, которую мы будем использовать в дальнейшем.

В конце Части I дана классификация религиозно-духовных направлений и входящих в них школ (см. Приложение 1).